32意象@阿多尼斯恩底弥翁

意象·阿多尼斯和恩底弥翁

——易经心理学互联网交流群微课第32次

主 讲：颜 浩（西山） 录音整理：刘辰悦

2018.2.14

中国古代，说到一个年轻男子长得漂亮，往往会说“面如宋玉、貌似潘安”。宋玉和潘安都是历史上有名的美男子。在《水浒传》里面浪子燕青出场的时候，就这样写的。浪子燕青，人长得非常的帅气，又年轻，刺一身花绣，有一身腱子肉，又擅长相扑。当他在比武的擂台上脱下外衣赤膊的时候，必然赢得满堂喝彩。所以在阿尼姆斯这个系列里肯定有一款是按照这个样子来打造的。通常在阿尼姆斯的第二阶段，以赫拉克勒斯为代表的力量型阿尼姆斯里边，与力量型相伴随的也处于这个第二阶段的，就是青春。青春美男子，他可能不一定同时是力量型的，但是他是阿尼姆斯的一个形象，就是英俊帅气。

阿多尼斯是希腊神话中传说的花样美少年，他身高九尺，长得非常的精致，俊俏得像花一样。阿多尼斯是从哪儿来的？他的父母是谁呢？这个故事说来就话长了。爱神阿芙洛狄忒曾经干过一件事。她诱迫叙利亚的国王忒伊阿斯的女儿密耳拉跟他的父亲乱伦。密耳拉的保姆在这里面也有一些教唆的作用，其实是利用了小姑娘的恋父情结。那么密耳拉就稀里糊涂地听从她们的话，在夜晚偷偷地藏到了父王的被窝里，然后等到父王发现这个被窝里有一个年轻女人的时候，可能这个父王也就稀里糊涂、不顾一切地就开始跟这个女人交合。等他交合完了以后，他总觉得有点不对劲，就起来点上了灯，发现：呀，居然是自己的女儿！他就非常生气，完全迁怒于自己的女儿了，拿出刀要杀她。其实我们知道，这事情主要的错误不在女儿，哪有这样黑灯瞎火地摸到一个女人就乱搞的。但是他是国王，国王总是这样，认为自己是没错的，然后就迁怒于人。所以他的女儿就赶紧逃跑了。阿弗洛狄忒为了让她逃避被父亲杀掉，就把她变成了一棵没药树。没药树是在热带沙漠边缘比较名贵的树种，所产没药具抑菌消炎散瘀消肿等功能。国王忒伊阿斯对这个女儿依然是有愤怒的，他看见她变成一棵树了，就向这棵树射了一箭。这一箭射到这棵树上以后，树皮就裂开来，从裂缝中就生出一个孩子。他被取名为阿多尼斯。

阿芙洛狄忒就把阿多尼斯这个婴儿拿过去，把它藏在一个箱子里边,交给了冥后珀耳塞福涅来保管。珀耳塞福涅也喜欢上了这个婴儿，她就拒绝把这个婴儿归还给阿芙洛狄忒，于是两个女神之间产生了争执。宙斯就出面调停，说：“阿多尼斯可以每年四个月跟阿芙洛狄忒待在一起，每年四个月跟珀耳塞福涅在一起，然后剩下的四个月由他自己支配。”也就是说，这个婴儿阿多尼斯有四个月的自由。但是当阿多尼斯按照约定从珀耳塞福涅那儿出来回到阳间的时候，阿芙洛狄忒就守候在那里，把他劫持了。所以阿芙洛狄忒等于说就掌控了阿多尼斯整整八个月，只有四个月是交给珀耳塞福涅的。也有说实际上阿芙洛狄忒掌控了阿多尼斯之后，再也没有把阿多尼斯交还给珀耳塞福涅，就完全地把他控制了起来。

然后阿多尼斯逐渐地长大成人，成为一个英俊的少年，身高一米九，这个时候阿芙洛狄忒就爱上了这个少年。但是在阿多尼斯心目中，阿芙洛狄忒跟妈妈也差不多，至少跟养母一样。所以呢，他总是逃避和拒绝阿芙洛狄忒的求爱和纠缠。他宁可喜欢到森林里去打猎，也不喜欢跟阿芙洛狄忒在一起。但是毕竟阿芙洛狄忒因为控制他时间比较久了，软硬兼施，所以阿多尼斯有时候也会非常不情愿地跟阿芙洛狄忒待在一起。阿多尼斯有一种总是要离开阿芙洛狄忒的冲动，所以打猎其实是一个非常好的由头，作为一个年轻人，一个男性，去打猎似乎是天经地义的。

但是阿芙洛狄忒有一次就劝阿多尼斯千万别去打猎，她阻止他去打猎，但是他不听，坚决要去。阿芙洛狄忒非常悲伤，因为她已经预感到阿多尼斯这次是有去无回，她知道，她的情人——战神阿瑞斯已经化成一头野猪在森林里等着阿多尼斯。然后等到阿多尼斯去打野猪的时候，他就被野猪顶死了。另外一个说法是狩猎神阿耳忒弥斯为了报复阿芙洛狄忒跟她争夺希波吕托斯这个情人，她就放了一头野猪把阿多尼斯给顶死了。当阿芙洛狄忒找到阿多尼斯的尸体的时候，她非常悲伤，痛哭流涕，然后在他的尸体上撒上甘露，阿多尼斯流出的每一滴血就变成了血红色的银莲花。阿多尼斯的灵魂来到了冥府，他也就终于回到了珀耳塞福涅的手中。

我们从阿多尼斯的这个故事里面可以看到他身上有狄奥尼索斯的影子，狄奥尼索斯的植物——葡萄藤那个部分，其实也会有一个重生的问题。阿多尼斯从珀耳塞福涅那里出来来到阳间的时候象征他的重生，但是爱可以阻止他在一定的时间内回到冥府去。就像想像你去呵护一株植物，你充满爱心地呵护这株植物，移到温棚里，这株植物在你的时时照拂和浇水下会长得比较健康，然后通常也不会那么快地死去，但是总有一天它仍然要老去的，仍然要死掉的。所以爱虽然能够阻止一时半会，但是最终仍然也要把它交还给死亡。但对于爱神阿芙洛狄忒，阿多尼斯作为一株植物其实是无情的，他并不真的想要回应阿芙洛狄忒的爱，有哪株植物在意和希望能被关注呢？阿多尼斯身上有狄奥尼索斯的影子，这其实也在说原型之间有所交缠是在所难免的。因为所有的心理原型都有一个共同的源泉，那么在有的地方有的时候它是分化不够清晰的。就像在埃及的神话体系里边的欧西里斯，到了希腊神话里边他可能就主要转化为狄奥尼索斯，然后一部分转化为阿多尼斯，另一部分可能转化为赫尔墨斯等等。阿多尼斯身上交织着恋父情结和恋母情结的业力，他是父女乱伦所生，他与阿芙洛狄忒生理年龄上也如同母子，在他身上体现了青春少年的阴影背景——尽管少年想要独立却无力阻断来自成年异性长辈的侵入式的情感索取、控制纠缠式的关爱。试问有多少男生女孩有此感觉？程度不同罢了。也请成年男女回忆少年时光，是否记得有过类似体验？如果你对适龄配偶没兴趣而恋慕少男少女，或许是因为你受到内在永恒少年的影响，这少年因为心理创伤而永恒，不能继续成长而夭折。他（她）真正需要的其实是被哀悼。他代表你曾经的模样，你受伤未愈的青春。阿多尼斯在情感中的逃避，是在说他想要从未有过的独立、尊严和被接纳、保护。

跟阿多尼斯同样有名的是另外一个美少年，叫恩底弥翁。恩底弥翁的故事在古希腊神话中是另外一种味道。它讲的是月亮神塞勒涅每天夜晚驾着月亮车在天空巡行，有一次她看到在卡利亚的拉特摩斯山非常美丽的山谷里有一位牧羊的美少年躺在那里睡觉休息。古代的时候可能牧羊也是一个比较辛苦的活儿，他们在山上牧羊的时候并不把羊群赶下山，而是在月亮底下，在一个相对避风的地方就把羊群圈到一起，然后牧羊人睡在在这个羊群的旁边，跟羊群一起休息的，牧羊的条件比较艰苦。恩底弥翁是一个牧羊的美少年，他长得非常的美丽，非常的英俊，非常的清秀，以至于月亮神一下子就爱上了这个美少年，她就偷偷地从月亮车上下来，在这个山谷里面多徘徊了一阵子，她悄悄地接近这个美少年，去偷偷地吻他。美少年被这一吻给惊醒了，但是惊醒以后呢，他看到是如此美丽的一个女神在吻自己，所以他也非常惊喜，也报之以热烈的回应。于是他们两个人就热烈地相爱了。但是月亮神有她的职责，她必须驾着月亮车离开。所以每次匆匆忙忙地月亮神来了又走，来了又走，然后恩底弥翁每天晚上都会在这个山坳里面热切地等待这神秘激情的幽会时光。这故事代表每一个美少年的美梦，美少年可能都会有这样的美梦，就是梦见和一个美丽的年长的女人在一起做爱，感到非常的幸福、甜美，然后希望下次再梦到她。他对人生世界的野心抱负不具备实现的条件，他甚至还不知道自己心比天高，他与阿多尼斯相反，积极响应年长及高位异性的爱欲。如果他知道，他就会陷入焦虑，并失去天真无辜，如果缺乏成熟独立精神，甚至可能利用年长高位的情人。

可是任何美好的事情恐怕都会有意外发生。有一次宙斯正好睁开眼睛，宙斯在奥林匹斯山就发现了：耶，这个月亮神怎么不在自己的月亮车里边？干什么去了？然后他就发现了，原来月亮神跟恩底弥翁偷情去了。于是他决定要阻止这个事情，因为他觉得这样一来这个月亮神不履行她的职责了，那怎么行呢？于是他就把恩底弥翁召到了他的跟前，让他做选择：要么就是各种各样的死法，你愿意怎么个死法，要么就是永远沉睡。恩底弥翁就请求说：“那干脆让我永远沉睡吧，在青春中沉睡。”这其实是一种永生，但是它的代价是一直睡着不清醒的永生，虽然一直活着。宙斯之所以同意后面这个选择，是因为塞勒涅其实也向宙斯做出了请求，她希望宙斯不要让恩底弥翁死掉，把恩底弥翁还给他。所以宙斯决定把恩底弥翁还给她，但是还给她的代价就是恩底弥翁不会醒过来，不会醒着跟她在一起。于是接下来的事情就是恩底弥翁在这个山谷里面的一个山洞里面处于一种永远的沉睡状态，然后月亮神每天晚上都下到这个山谷，到这个山洞里面去亲吻她的情人恩底弥翁，可惜的是恩底弥翁永远不会醒过来，所以月亮神每次来都感到很悲伤，但是又没有办法。世世代代他们一直有这样一个秘密的约会，而美少年恩底弥翁一直沉睡不醒。这个故事带有一种凄清啊、温暖啊、美好啊、忧伤啊等等这样一些令人感动的情愫——如果你不那样想：月亮神后来恐怕是不得不来了，总不能把恩底弥翁抛下不管吧。

美梦是塞勒涅和恩底弥翁双方共同创造的。如此美梦的代价可能是坠入业力循环而丧失自由和成长变成噩梦。而天父权威可能是美梦转化为噩梦的推手。恩底弥翁面对宙斯不堪一击，怕死，而所求跟死有多大区别呢？精神瘫痪是永恒少年的阴影面。

我们从阿多尼斯和恩底弥翁的故事中，还看到有权威的成熟女性对于年轻男子的消费。虽然说这是以爱的名义，它转移了母亲淹没孩子的一种冲动，转向邻家男孩。譬如武则天消费张氏兄弟。后者可能更偏向恩底弥翁类型。

当美少年在妇人之爱中沉溺，不去改变和发展，我们可以说他就是恩底弥翁。恩底弥翁没有抗拒，而是很欣喜地接受了塞勒涅。而阿多尼斯是有抗拒的，他总想避开阿芙洛狄忒，他是被劫持的，他是不得已的。虽然美神的爱并无恶意，但是她的爱是全面地掌控的。你想吧，从他的出生一直到他的死亡，整个成长的过程其实都被阿芙洛狄忒垄断了。这可能就是美少年的隐义，因为他美啊，美是属于美神的，所以是完全在阿芙洛狄忒的掌控之下。阿多尼斯是一个失去母亲的弃儿，因为他的母亲化成了没药树。作为一个失去母亲的弃儿来讲，他要成为行人，他的命运也正是他总想试图离开阿芙洛狄忒的怀抱去打猎，去流浪，但是没有一次能够走向远方。他的一生都生活在阿芙洛狄忒的阴影之下，唯一能够帮助他摆脱阿芙洛狄忒的那只能是冥后，也就是死亡。阿多尼斯的故事呢，可能更多的会是一个悲剧，是令人悲哀和伤心的。恩底弥翁的故事里还有一丝温暖，一丝沉溺，当然也有一种说不出来的悲哀隐藏在里边。对于这两者我们都会觉得怜惜，花样的美少年啊，他们本来都可以成长为顶天立地的男子汉呀。

在现实生活中也是这样，美少年可能因为性的萌动，比较容易受到成熟妇女的诱惑而沦陷，让自己的人生走一段弯路。成熟的妇女爱上美少年，为了爱控制占有美少年，也未必能够给自己带来多大的幸福感，最终她还是会失去美少年的。梁园虽好，终非久恋之地。一个成熟妇女对于美少年的眷恋和爱意，以及掌控里边多少都带有转移的母性，这一点也是需要看清楚的。第二种情况是表面上全然的掌控着美少年，实际上被自己内心的永恒少年掌控着。曾经的心理创伤没有被疗愈所以心理不够成熟，虽然说年纪到了成熟妇女的年纪，但是还是一颗少女的心。但是毕竟成熟妇女的这个形象所提供的一种母性的意象，对于这个美少年来讲，确实会有一种关于温暖的期待和诱惑，就好像回归母亲的怀抱一样，这是很有吸引力的事，所以美少年是比较容易被诱惑的。

我们当然也见过现实生活中，比如说女性比男性大十几岁这样的夫妻，生活得也挺美好，而且挺幸福，这种情况也还是有的。爱情嘛，它不一定非得要跟年龄有多大的关系啊。现实中也并不缺少虽然年少但很成熟的人格，这些年轻人绝非阿多尼斯和恩底弥翁。譬如马克龙先生。

在阿尼姆斯系列里边，阿多尼斯和恩底弥翁代表的是那种青春美貌，但是不够成熟的男性的形象。其实顶多算阿尼姆斯预备期。真正的阿尼姆斯往往是老于世故的，自信的，有权威的，有力量的，智慧的，或诡计多端的等等。阿多尼斯和恩底弥翁他们却是如此的单纯，就像一张白纸一样，他们涉世未深，没有经验。

2018.2.14