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意象·阴影(4)刘强东案

时间:2019-05-15  点击:
意象·阴影(4)刘强东案
 

——易经心理学互联网交流群微课第80

主 讲:颜 浩(西山)

录音整理:辰悦

2019.5.1

 

各位晚上好。今天讲一讲最近的热点,刘强东性侵案中的阴影力量。在去年国庆,我们国际易经心理学学会的年会上,我曾经做过一次关于刘强东案的预测和评估,用的是四相八卦牌,所以当时判断应该不会坐牢吧,就是说刑事问题,刘强东能够脱身。从牌上看到的是,刘先生的内在小孩儿没有得到正确的包容,在立场上还是倾向于把他作为一个病人来看待的。然而,事实真相总是有多方面的,人们看问题也是多角度的,往往心灵的层面和社会的层面有的时候会大相径庭,看法相距甚远。那么,今日令媒体狂欢的这个人血馒头,恐怕也非刘强东先生的性侵案莫属了,因为这个案件又有了余波。其实当时做完这个四相八卦牌的预测之后,过了一阵子呢,又回头用梅花选择警察带走刘强东的时间起过一卦,发现这个事还会有更多的困扰,当然啦,损失肯定是必然的,因为这个事情他做得不在理嘛。现在我们冷眼旁观啊,也是有话要说,但是说出来肯定会找骂,会被认为也是来蹭人血馒头渣子的。但是眼看着双方的团队相互揭发,而且都是那种有图有真相的架势,誓将相互伤害进行到底,这样恐怕会偏离事件的原旨越来越远,所以我还是替人们担忧,有点于心不忍。我在想,在社会正义的面具下,究竟有多少人其实是鲁迅笔下的看客?我们大家几乎都是。

原旨是什么?刘先生送走妻儿上了飞机,自由了,于是被自我一直压抑的阴影,终于可以出来混了。刘女士是被动的,但是也不能排除对即将发生的事情的某种下意识的放任,允许刘先生送自己回公寓的视频证据显示,她的接纳或许有社会面对一个大人物的屈从和礼貌,或许有心智面对潜在危险的糊涂,总之,她让他进入了自己的闺房。显然,不足以说她爱上刘先生,她并没有,但是越界放刘先生进入自己的隐私地带,这还是有问题的。因为感觉不好,感到委屈,也因为另外有一位陶先生对她的关切和担心,她告诉陶先生,自己被刘先生强奸了,但是又不希望陶先生报警,她想要自己解决,不想把事情搞大。这样一来,换了任何人是那个陶先生,都会觉得堵得慌,因为刘女士告诉他被强奸了但是又不让他报警,这就把焦虑和冲突全部丢给了他。为了舒缓这种焦虑和冲突,他会就这件事情询问周围的美国友人的意见,得到的意见必然是报警,他做了正确的事。但问题是他不在现场,他只能选择刘女士所说的,他所能了解的细节是二手的,必然带有投射和想象的成分。

于是,私密事件就变成了公众事件。刘女士也许太年轻,完全不了解阴影的凶险,至于是不是还有一些对刘先生的小期待,那只有她自己清楚,她也有权对自己的阴影保持沉默。经历一些事情,人们往往学会的是压抑自己,以逃避事情中那些涉及阴影的最为刺伤自己的部分。所以原旨是刘先生要舒展阴影,勉强了一个不成熟的容器来包容他,既包不了,也容不下。

刘女士本来试图自己解决,如果能谈妥,也许就没有后续,但是警察已经登门。论是非对错是从刘先生管不住自己开始的,但在后续操作中,刘先生及其背后的团队试图脱身,而不顾及刘女士的弱势,一味强调对方是自愿的,甚至诱使看客们猜疑刘女士玩“仙人跳”,那就是以大恶来弥合小恶,越滑越远。刘女士在被迫应战中则愈加偏离了初衷,但愿她能超越事件本身,获得真正的历练和成长,而不是加深被创伤。两者的角力本来是不平衡的,刘先生能动员很多的社会资源来渡过难关,而刘女士没有,除了法律。我们也看到了刑事诉讼证据不足,撤诉了,而民事诉讼可能的补偿其实是很低的。但是能不退让,坚持第二次的挑战和应战,这需要付出多少心力?我们也看到背后的支持团队也很用功。这个支持团队中,可能有京东内部权力斗争的隐秘的力量,因为有一个迹象是,去年刘先生在美国事发之后回国,很快就对内部人员进行了一次整肃。现在战斗的双方都能够拿到视频证据,男方按需剪切,女方公布全貌,可见有多少人在幕后投入了精力和时间。剧情反转又反转,媒体跟进加评论,其实都已经不是两位刘能够完全控制的了,面具撕破,阴影无处藏身,那就拼实力了。如果没有京东叛臣的支持,刘女士恐怕很难取胜。所以少有机会再回到心灵层面疗愈各自的伤,悲哀。可能最需要觉醒并刹车的是财大气蛮的刘先生,认错、道歉、赔偿也需要勇气,因为始终的,他是主动的一方。

阴影是什么?阴影,英文词名叫shadow,瑞士的心理学家荣格定义:是指心灵中最黑暗最深入的部分,是集体无意识中由人类祖先遗传而来的,包括动物所有本能的部分,它使人具有激情、攻击和狂烈的情感倾向。那么展开来说呢,其实主要来说应该有三个方面。第一个,阴影是由非理性的、原始的、动物性的要素组成的,所以在人的发展过程中间,祂会成为难以摆脱的障碍和局限,因为人毕竟不同于动物,人是有精神的一种特殊动物。其次呢,阴影就像是我们痛恨并想藏起来的那些令人厌恶的特质,祂的本质是我们未能充分发展的功能,和个人潜意识里边的一些内容。打个比方,就像歪瓜劣枣,在别人看来,阴影是一个人扭曲变态的一面。阴影之所以成为阴影,还有第三个方面,就是因为人是群居生物、社会生物,所以会存在社会期待和自我期待的冲突,为了迎合外在的、社会的期待而对自我的内容压抑,被压抑的部分也就成了阴影。所以从第三点来讲,在现代社会,阴影可能已经超出了本能和动物性的范畴,有一些更多的精神内容也会被丢到阴影里,阴影是让我们感到难堪和丢脸的另外一个部分。所以有的时候,自卑、贫困也会成为阴影。

荣格心理学认为,对阴影过分压抑,会削弱人的强烈的情感和深邃的直觉,相反,如果接纳阴影原型,会让人的人格更具有整体和丰满的感觉。对阴影的排斥和压制,有可能会让一个人的人格变得平庸而苍白。荣格本人,在他的这个职业成长和人生发展的过程中,也呈现出跟阴影的互动、绞杀,和最终的接纳。在他的治疗中,他的阴影也曾经肆意地释放到女病人萨宾娜那里,以萨宾娜作为他阴影的容器,他犯了伦理上的错误。幸亏弗洛伊德出手相助,将萨宾娜最终转化成为一名优秀的心理学家,从而包容并化解了荣格阴影的危害。

回到我们的话题上,刘先生的阴影在这个案件里边,展现了哪些部分呢?首先,雄性本能是具有多偶倾向的。从基因繁殖的角度来看,雄性往往会寻求更多的配偶来繁殖自己的基因,生理基础就是每一次射精都会有亿万个精子。所以,雄性本能可能不能满足于仅仅只有一个配偶,一份情感,它会寻求更多的艳遇机会。这是第一种阴影。第二种阴影是跟人生的发展关系很密切的,叫高处不胜寒。我曾经接待过一位来访者,是一位企业家,他发现自己沉浸在电子游戏里无法自拔,没有心思去拯救他境况越来越差的企业。在他的倾诉中间,我听到了一种人在高处不胜寒的痛苦。正是追求完美,使得他拒绝行动,寻求正确,使得他害怕错误,所以他给自己找到一个心理平衡的,内心感到舒展的乐园,就是他的游戏。那么这当然啦,这种高处不胜寒,所对应的实际上是一种精神享受的匮乏,自由的丧失。所以寻求精神享乐,寻求自由,是他的阴影的一个部分。刘先生也想要这种自由,从职业场合开小差,出轨是一种不可遏制的自毁冲动。他的自由体现在凌霸下属的行为中:不敢打扰他肆意妄为,那位女助理在楼下电梯间苦等一夜。第三个阴影就是自我保全,人都有自我保全的意愿。当拒绝认错,拒绝对自己的行为负责的时候,这种自我保全将转化为对他人的伤害,这就会显示出阴影的一面。

刘女士的阴影呢,刘女士不是一个公众人物,我们出于保护,或者说,她的团队也在努力地保护她,所以我们无法了解更多的信息。但从点点滴滴的行事风格、作为上来看,第一个阴影,不管她是一个什么样的人都会有的,就是女性雌性本能的择优倾向,这种择优倾向表现为生理基础就是只排一个卵。而在情感生活中,女性通常会寻求她认为最优秀的男性作为自己的配偶,这也是为什么一旦进入婚姻,女性多半会挑剔自己的配偶,希望把他打造得更加优秀。这种择偶倾向的阴影面,也会使得女性喜欢接近所谓的成功人士。女性的阿尼姆斯是有多种多样的,有的是身强力壮,有的是才华横溢,有的是财大气粗,有的是拥有权威、权力。这种择优倾向是不是也在潜在地影响她,在与刘先生的交往中做出错误的举止反应?其次,还有一种阴影,我们称之为白色阴影,就是比如说中国古代对于女性的教育讲究女德,要求女性对男士要顺从、有礼、谦卑。如果刘女士也是这样一种情况,就也可能给自己带来麻烦。

诸位看客的阴影是什么样的呢?有些看客是义愤填膺,他们把自身的阴影投射给了刘先生或者刘女士。投射给刘先生,说他是一个不道德的人,是一个强奸犯。投射给刘女士呢,说她是一个不检点的人,说她想要“仙人跳”。这就是通过义愤投射出去的阴影。还有一种没有投射出去的阴影,那恐怕就不好说了,一种对当事人的代入感和意淫,天知道。看客们第三个阴影是事不关己,图个热闹,也就是说,乐于看到别人的失败和丢脸,从而自我感觉良好一点。幸灾乐祸。

那我们呢?或者说我的阴影,我就不躲在“我们”里了。我记得,小的时候在农村生活,还没有通电灯的时候,有一次手持一盏油灯,从一个房间进到另一个房间的时候,猛然回头,发现一个巨大的黑影留在白墙上。原来阴影是跟光源不可分割的。假如没有光,整个人在黑暗中也就无所谓阴影。假如光源就是这样,一盏小灯,那么会放射出一个巨大的阴影;假如光源是煌煌的烈日,太阳,正当中午,那么只会在地上留下很小的一团阴影。只要有光,就有阴影,因为我们是实体,除非我自己是一个发光体——但是火焰的内部是冷的,宇宙的内部是暗的,当我们自己发光的时候,阴影藏到了内部。当我们寻求道德上的制高点,渴望成为圣贤的时候,阴影被踩到了脚下,就像在煌煌的太阳之下一样,但是我们依然不能摆脱阴影。我有权对自己阴影的部分保持沉默。我们每个人也必须要既小心地呵护,又要小心地管制,不让自己的阴影施虐。但时时的自我探索,发现阴影的诉求,从中寻找资源,让我们活得更为自由,也是特别重要的一件事。

阴影无处不在,我要说一说团体和民族的阴影。团体、民族的阴影,集中的表现往往是寻找替罪羊。在欧文亚龙治疗团体中,这种治疗形式有点无事生非,倒是创造了很多发现阴影、挑逗阴影的机会。通过彼此的发现,来使得人格更为完善,有她的积极的意义,但在团体的初期也经常会发生一件事,就是寻找替罪羔羊。这是一种必须小心翼翼地加以辅导的团体,否则很容易走火入魔造成人为的创伤。在一些短期治疗秀场,人们因为彼此审视和投射阴影而充满了活力感,肾上腺素激增,并在团体之外叛逆性地体验阴影,但这不是治疗而是造业。治疗是需要长期浸泡的。

自然的民族寻找替罪羔羊,这种现象就非常的普遍了,历史上,团体为了应对阴影,国家、民族为了应对阴影,不外乎两个渠道:第一是严刑峻法压制阴影;第二是党同伐异驱逐阴影。所以会有武则天的酷吏政治,会有希特勒的种族屠杀,会有十字军东征和伊斯兰国圣战。

阴影成其为阴影有其必然性,祂作为一个原型,是天然的,因为人的自然本能不可能毫无限制地充分地舒展。食色性也。善之不足,以恶补之。善就是发展,发展得不够充分,那么就会以恶性、肆意的发展来作为补偿。人身体的癌症,就是一种阴影的表达。当人对自己的情感、情绪,严控死管,那么身体的抗拒是用一种恶性的增生来补偿,所以阴影肆意的破坏性不言而喻。那么人类该如何与阴影相处呢?

我想首先,我们要倡导一种健康的成长模式和合理的潜能舒展秩序,关于这个方面,发展心理学有很多已经被探索出来的结论。比如说,怎样的母婴关系是合适的,人生成长的八个阶段会有一些什么样的特点,每个阶段的任务是什么等等,这些知识也许会对我们怎样和阴影相处提供一些重要的启迪。

其次,我们人类文明也有丰富的积淀,我们通过文化来驯服阴影,通过发展德行修养来驯服阴影。当然了,在这个过程中也会出现很多为了驯服阴影而变得僵化的现象,变得人生无法舒展的现象。阴影会变相地参与到驯服阴影的过程中去成为生命的主宰,比如孔乙己。

第三,人类文明还有另外的一些渠道,比如说通过内省、瑜伽冥想,用智慧之光来照亮内部。

第四,近现代发展起来的心理治疗的方法,是和阴影相处的重要的渠道,一个内心因为本能受压抑而感到痛苦的人,一个自由意志无法舒展的人,都可以通过心理咨询与治疗的渠道,来自我探索,达成与阴影的和解。

第五,文明的重建,迭代更新是非常重要的。人类文明的发展的过程,必然是当我们发展一个内容的时候,就会伴生一个我们不需要的,对我们形成困扰的东西,这就叫发展的代价。比如当我们提倡健康成长、合理舒展,那么就会有相关的利益团体通过养生、保健等这样的名义来行敛财之事。当然,合理的服务收费是必须的,但事实上往往不是如此,骗子会占据一定比例,大行其道。再比如说,我们讲究文化的驯服,讲究德行的发展,德行修养的发展,但是随之而起的伪君子比比皆是。当我们说瑜伽冥想能够帮助人与阴影很好地相处的时候,邪教乘机而起,几乎每一个邪教的功课中都会引入瑜伽冥想的内容。即使是心理治疗,也很难避免阴影的渗透,在治疗中的移情反移情处理不好,往往使得咨询师和来访者两败俱伤。在文明的建设过程中间,加强君主的权力,带来的是专制,限制人民的自由;而倡导民主自由,却导致越来越少的人不去投票。左派政治的宽容,现代人文观念的倡导,却助长了极端分子的有恃无恐。所以这也是在说,从来没有一个完美的方案,一劳永逸的措施,能够解决人类与阴影的相处,人类只能拖着阴影的尾巴,且行且珍惜。在尝试各种各样的方法与阴影相处的过程中,发展人类生活和历史。

好,今天就聊到这里。欢迎大家就这个话题进一步讨论。

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