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《推背图》是伪书吗?

时间:2019-03-23  点击:
  我认为唐易真正的亮点不在成为经典的《正义》(孔颖达)、《集解》(李鼎祚),恰恰在不登大雅之堂的《推背图》(如果它真的是唐时产物),要说说另外两个人——袁天罡和李淳风,尤其是李淳风。

袁天罡,生卒年不详。四川成都人(呵呵,又是蜀人,蜀地有灵啊)。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士。传说他会“风鉴”,即凭风声风向断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《袁天罡称骨歌》等;李淳风(602年~670年),终年68岁,唐代杰出的天文学家、数学家,道家学者,岐州雍县人,精通天文、历算、阴阳之说。《乙巳占》10 卷,是李淳风的一部重要的星占学著作。传说李淳风奉唐太宗旨意编写了中华预言第一奇书《推背图》,推算到了唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不可尽泄”,因此这本预言奇书得名《推背图》。

《推背图》有很多不同版本。目前最流行的版本是金圣叹批注的文本。但问题是这个本子据说是在辛亥革命之后才发现并公诸于世的,因此很难排除被伪造的可能性。但若能证明金圣叹批注之前的文本与辛亥后发现的他批注之后的文本完全一致,那么他去世之后的大事如果应验了,也能说明一点问题。可惜,未被批注的彩绘明抄本与被批注的文本诗文格式内容不太一样,还是难以排除“好事者”充当事后诸葛亮的可能性。现在辛亥革命前后的历史事件,可以附会应验数条,而金圣叹自第34象起因为已经去世(可怜可敬可惜,被乾隆朱批斩杀了)并不知情有一些批错了。所以也不好完全说《推背图》一定就是伪书。

例如第34象:丁酉·巽

谶曰:头有发,衣怕白。太平时,王杀王。

颂曰:太平又见血花飞,五色章成里外衣。洪水滔天苗不秀,中原曾见梦全非。

金圣叹曰:证已往之事易,推未来之事难,然既证已往,似不得不推及将来。吾但愿自此以后,吾所谓平治者皆幸而中,吾所谓不平治者幸而不中,而吾或可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见,此一乱也。

此为长毛(头有发、太平又见句)、捻匪(衣怕白、五色章成句)之乱,洪秀全的名字嵌入颂诗中了。“王杀王”是太平天国最严重的富于特色的问题:内讧。

第35象:戊戌·随

谶曰:西方有人,足踏神京。帝出不还,三台扶倾。

颂曰:黑云黯黯自西来,帝子临河筑金台。南有兵戎北有火,中兴曾见有奇才。

金圣叹曰:此象疑有出狩事,亦乱兆也。

此为英法联军入侵,咸丰逃亡热河避暑山庄。三台、中兴指那些处理善后的名臣。34、35颂诗都有“曾见”字样,疑暗指曾国藩。

第36象:己亥·小畜

谶曰:纤纤女子,赤手御敌。不分祸福,灯光蔽日。

颂曰:双拳旋转乾坤,海内无端不靖。母子不分先后,西望长安入觐。

金圣叹曰:此象疑一女子能定中原,建都长安。

这明显批错了,应为八国联军入侵,慈禧携帝逃亡西安。“赤手御敌”、“双拳旋转乾坤”,均指慈禧纵容和指望义和拳的脑残状况,“灯光蔽日”,指短视行为,或指后宫干政。

第37象:庚子·益

谶曰:汉水茫茫,不统继统。南北不分,和衷与共。

颂曰:水清终有竭,倒戈逢八月;海内竟无王,半凶还半吉。

金圣叹曰:此象虽有元首出现,而一时未易平治,亦一乱也。

此为1911年农历八月辛亥革命,武汉新军首义,清帝(宣统)逊位,缔造共和,出现总统。如果《推背图》在此处被伪造,极有可能是为推翻清帝造舆论。确实从第37象之后,据说被应验到第43象,但所有的应验都显得很勉强,远不如37象之前各象明确清晰。

第38象:辛丑·嗞嗑

谶曰:门外一鹿,群雄争逐。劫及鸢鱼,水深火热。

颂曰:火运开时祸蔓延,万人后死万人先。海波能使江河浊,境外何殊在目前。

金圣叹曰:此象兵祸起于门外有延及门内之兆。

此象疑指第一次世界大战,可能也牵连国内军阀混战。但若一战见象,规模远烈于一战的二战为何不见有象,无从附会?

第39象:壬寅·颐

谶曰:鸟无足,山有月。旭初升,人都哭。

颂曰:十二月中气不和,南山有雀北山罗。一朝听得金鸡叫,大海沉沉日已过。

金圣叹曰:此象疑一外夷扰乱中原,必至酉年始得平定也。

这象指日本侵华,失败投降在乙酉(酉为金鸡)年。鸟无足(鸟为离,遂为日,无足有山为岛,岛国日本)、南山雀指精卫汪氏?山有月(山为艮,为东北为满,月则因日而明)、北山罗指伪满爱新觉罗?还算说得过去。

第40象:癸卯·蛊

谶曰:一二三四,无土有主。小小天罡,垂拱而治。

颂曰:一口东来气太骄,脚下无履首无毛。若逢木子冰霜涣,生我者猴死我雕。

金圣叹曰:此象有一李姓,或服从东夷,而不能图长治久安之策,卒至旋治旋乱,有兽活禽死之意也。

这象似乎说国土分裂为大陆、台湾、香港、澳门四块,既说到了台湾政治和日本的瓜葛,也说到了大陆政治的动荡折腾、毛的骄气。但这些说法,都是以现实附会谶语,有人为的“被应验”感。

第40象以后目前多半无解。谶语泄天机,都是半遮半掩,总要事到临头才见端倪。可能因为发表谶语的先知并不打算干预和卷入世俗事务,也可能本来就是胡说。但若大饥荒饿死人口可能超过历史上的任何一次战乱饥馑,难道不值得写一笔?

推步历史,只要建立的模型贴近宇宙发展规律,是完全可行的。在太阳系,影响比较大的星体无非日月五星。中国古人以银河系部分恒星和星云定位给天空分区,称28宿,然后总结出日月五星在天区的运行规律,探索这种运行规律的象征意义,就可以对应人间国家大事,言其吉凶了。究其原因,是因为宇宙内部自相似结构所导致的深刻的谐振,共时响应的事物之间必有结构的相似,反之亦然。除了天空垂象作为征兆,大地也能以灾异回应时政。天地是人类的大父母,人类要敬天顺地,不造次,才是正道。模型若不能完全吻合宇宙规律(例如六日七分图和岁差)或以偏概全(孟喜季候物象只吻合北温带),推步历史会产生逐渐放大的时间误差和地理误差。《诺查丹玛斯》预言关于1999年的说法就落空了。《推背图》一开始预言事件比较密集,越往后就疏阔。五代十国前后只有53年,《推背图》却用了5象,而清朝长达260年,从第33象顺治入关到第34象太平天国,中间有200多年没有任何图像和预言,直接把“康乾盛世”给忽略了,莫非在先知看来那根本不值一提,只是清朝自我吹嘘?

金圣叹批注《推背图》之所以流行,不管它有多大可能属于伪造,它都是民族集体无意识的表达,是世道人心通过神秘主义渠道的折射。与之对比,台湾故宫博物馆所藏明抄本则如同呓语,不具有功能性和功利性,不会成为民族集体无意识的载体。被民族集体无意识所选择的载体,更容易“灵验”或“被灵验”,也更容易扩散传播,因为它容纳了民族心灵的期待。世道人心为何要通过神秘主义渠道来表达?是因为言论不自由。《推背图》谈论王权兴替,触动的恰恰是统治者的禁脔,隐含着一种攻击和反抗。

           2017年2月。
           西山原创,如需转载请说明出处。

 

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